Всемирная история. Античность
Урарту
Об Урарту при Советской власти много песали, в связи с тем, что оно находилось тогда на нашей на територии, в смысле в Армении. Жили в Урарту впрочем не армяне (которые тогда назывались мушки), а типа двоюродные деды дагестанцев.
Урартровцы были ближневосточные буддисты и жили по принципу "оборона - это нападение". Вместо великой китайской стены они покрыли все Урарту системой крепостей с запасами жрачки на десять лет любой осады, во время войны сидели в своих замках и лили врагам на голову кипящее масло. Фсе окрестные деревни эвакуируются в крепость, а дальше хуй возьмешь: катапульты ищо не были изобретены. Поскольку страна горная, делать такой прикол было очень легко. Ассирийцы долго не понимали такой тактики и уложили в Урарту не одну тысячу моджахедоф.
На запад от них жили фригийцы, которые были ближневосточные христиане, и поклонялись Аттису, повелевавшему своим жрецам отрезать себе яйца штоп не искушаца грехами. Они также молились великой матери Кибеле, которая потом предсказала появление Христа, к чему мы возможно еще вернемся. Как подлинные предшественники запада, фригийцы предпочитали сами не воевать, а всех ругать между собой и пока остальные воюют тихо торговать и копить деньгу. Они также разводили миролюбивую демагогию и ходили во фригийских колпаках как символах свободы наебать ближнего.
На юге тусовались неуемные ассирийцы, которые были местные чечены и резали врагов целыми царствами. Если у них не получалось подраца с какими-нибудь соседями, начинали воевать друг с другом. У них считалось што если мужчина за прошедший день никого не зарезал, вечером лучше повесица: жизнь прожита напрасно. Урартовцы отсиживались от них в крепостях, а фригийцы разводили политику, штоп Ассирии всегда было с кем воевать, а до Фригии не доходило дело: сами же перепродавали получающихся в результате войны рабов на четыре стороны света.
На севере жили варвары. Причем по технике они далеко превосходили цивилизованные государства: во-первых, выплавляли железо нормально, а не хуево как по всей Месопотамии (дорога к северным варварам так и называлась "железный путь"), а во-вторых у них были секретные заебатые наконечники стрел, летали дальше всех прочих: прикиньте, твоя стрела до кого-то долетает, а евонная ответная до тебя нет. Тем не менее завоевать никого не могли, потому что варвары бля, дисципилины никакой, мозги все уходят на плавку железа и любое цивилизованное государство наебать может.
На востоке доили козочек персы и тому подобные мидяне. Ассирийцы периодически их отъебывали, но персы знали, што их много, фсех не перемочишь и страна у них большая. Они смотрели на ассирийцев философски и таким образом были местные индусы.
Вся система держалась лет пятьсот без изменений - конечно, друг с другом воевали, но за всякие приграничные царства, которые вследствие этово входили в систему: у них была судьба переходить из рук в руки и подставлять жопу пяти основным политическим силам. Евреи, кстати, были из этой категории: все пророки того времени только и жалуюца типа много в наше время ебут еврев разные народы, особенно ассирийцы.
Пиздец всему наступил когда во Фригии правил царь Мидас - хули вы думаете, если он в мифах упоминаеца, то на самом деле такого не было? Ха бля. Я допускаю, что и Дионис существовал, только был авантюристом международного класса скорее всего бабой, о чем уже песалось на Абе. Так вот с крайнего севера явилась толпа полных уебков киммерийцев, которые тем не менее знали все секреты варваров по части стрел. Пройдя по Урарту и никого там не заметив, ибо все как обычно съебались, они стояли на границе между Фригией и Ассирией (за Ассирию играет царь Асархаддон) и беспорядочно рыпались на оба государства. Асархаддон тут же вломил им так, что они забыли, как на Ассирию залупаца, а Мидас заплатил штоп лучше нападали на Урарту, да по дружбе рассказал киммерийцам, что урартцы все сидят в крепостях, где много мяса, водки и толстых женщин. Варвары хуякнули на царя Урарту Русу Второго, который в свою очередь перетянул их себе на службу - он был очень хитрый лис.
Руса решил, что наступил час окончательно выебать Фригию, о чем мечтали еще его дедушка и дедушка дедушки. Для такого дела он даже с Асархадоном помирился и выдал ему маленько ассирийских беглых рабоф: какие бля могут быть рабы, когда готовица мировая война. Объединившись они трахнули Фригию так, что убили и самого царя Мидаса, не гляди что дионискин друг. Однако все присутствующие лохи не понимали, что с уничтожением одного из компонентов системы погибнет она вся, и не было на них Леви-Стросса, способного объяснить.
Так и случилось: киммерийцы пограбили Фригию лет двадцать, а когда и Фригия кончилась, и работать тем более неохота, захотели еще чо-нить пограбить. Позвали на помощь скифов, и в течение пятидесяти лет объединенные толпы варваров последовательно отпиздили урартов, а потом ассирийцев. Сожгли их ебанную Ниневию, тысячу лет наводившую страх на народы. Блядь, что же вы думаете, кто выиграл во всей мировой войне седьмого века до нашей эры? Правильно, персы, которые сидели сбоку и не воевали. После того, как все государства разбили себе морду друг о друга и высунулся царь Ксерокс с боевыми слонами. В результате мы имеем на рассматриваемом пространстве персидскую империю вплоть до Саши Македонского. Вот чем кончаеца желание слишком многих наебать.
О чем молчал Заратуштра.
Персы первые выполнили задачу, на которую ассирийцы рыпались тысячу лет: они объединили всю переднюю-среднюю Азию и Египет, те районы, которые потом станут пространством исламской культуры. Уже за ними последовал Саша Македонский, Селевки, парфянцы, арабы, - а после арабов это место превратилось по факту в конфедерацию мусульманских эмиратов, чем и остается до сих пор: между собой ислам воевать может, но против других - ооооой бля, всегда объединится.
Первыми же соединили эти места персы, причем сделали это шустро, за несколько десятков лет - полная хуйня при тех дорогах - и большей частью мирным путем. Вавилония (!!!!) покорилась за два месяца, гарнизоны открывали ворота крепостей. Ассирия НИКОГДА не могла покорить Вавилон до конца - полторы тысячи лет.
Причем история сама поставила границы складывавшемуся гиперэтносу: Эфиопию Камбиз не завоевал. Хотя очень хотел. Про Грецию всем известно. Персы уже считали Грецию своей провинцией, походы расценивали как карательные экспедиции против мелких бунтовщиков - а хуй и хуй и хуй.
Я опять же думаю, что все дело в религии. Общественные отношения были смешанные: в Персии были и госрабы (курташи), были крепостные, в западных провинциях типа Лидия товарные отношения развиты почти до капитализма. Ну а что в классической Элладе был буржуазный строй в Афинах и феодальный в Спарте, я могу любому историку часами доказывать, да из самих историков некоторые тоже так думают. Собственно античность, личное рабство - это эллинизм и Римская империя. Данная эпоха переходная от этатизма к рабовладению, как в любой переходной эпохе (хоть нашу возьмите) экономика смешанная.
А вот как религия зороастризм был бета-версией ислама, и об этом Заратуштра молчал, потому что не знал, что такое ислам.
Хули там, проанализируем символ веры зороастрийцев (идет в моем вольном переводе - увы, не с авестийского : - ), подлинный текст: Авеста, Ясна, 12:1-9 выборочно):
1. "Я проклинаю демонов. Исповедую себя поклонником Мазды, зороастрийцем, врагом демонов, славословящим ангелов.
Доброму, исполненному блага Мазде я приписываю все хорошее, и все лучшее - ему, носителю Дхармы (хуй знает как она по- русски: "носителю закона" не отражает смысла; чо такое Дхарма у зороастрийцев Арта лучше понимать, часто читая писания арийцев: Веды, Авесту и сутры), сияющему источнику благодати, сотворившему коров и Дхарму и свет, чьими лучами наполнено жилище блаженных"
По факту тут говорица Ла иллаха иль Алла, ф смысле Бог один, а именно Мазда. Это не сравнимо с шумерским политеизмом, от которого происходят предыдущие религии Азии. Идея радикальная и сильно упрощающая жизнь - раз Бог один, то боги на небе не ругаюца, то есть существует некая Цель Жизни. У политеистов не бывает Цели Жизни, а цель с маленькой буквы заключается во власти - боги хотят власти, люди хотят власти. Власть - задача ограниченная, и может быть только средством для чего-то более высокого. Она не содержит в себе оправдания для самопожертвования нах. Монотеизм дает человеку идеал, за который он может пойти на смерть не только из страха.
Ф чем апгрейд ислама? В сущей хуйне - Заратуштра считал, что Аллах (Мазда) появился одновременно с Иблисом (Манью): "Оба изначальных духа явились как пара близнецов, один пиздатый, а другой хуевый" (Гаты, 30:4). А Магомет внедрил из Торы, что Аллах был первее дьявола, што сообщает дополнительную уверенность верующему, типа Аллах раз первый появился, значит точно победит.
2. Дальше из Ясны:
"Я выбираю для себя святую и добрую Арамати (чо-то типа Арьи Тары); пусть она будет моею. Я не буду воровать и забирать коров, не буду причинять ущерб и разорение селениям зороастрийцев"
Ага бля! Формируется оппозиция неверные - правоверные. Причинять ущерб правоверным нельзя, а про неверных ничего таково не сказано, наоборот ниже написано: "отрекаюсь от всех неверных" (Ясна, 12:4). Сравним четыре в широком смысле монотеистических учения по признаку отношения к инакомыслящим:
1. Буддизм и христианство провозглашают равное отношение и к сторонникам, и к противникам ("возлюби врага"). Еще бля неизвестно, действительно ли воплощает в себе идеалы учения тот, кто на словах декларирует иво принятие. Это сложный вопрос.
2. Иудаизм делит на евреев и гоев, причем евреем нужно именно родиться, нет никакого акцента на проповедь и экспансию.
3. Именно мусульманство - как и зороастризм - во-первых, требует разного отношения к "своим" и "не-своим", а во-вторых, позволяет любому "не-своему" вступить в ряды "своих" путем простого исповедания символа веры. Более того, обе доктрины ориентированы на распространение и покорение мира. В отличие от евреев, которые ждут прихода внешнего Мессии.
Сравнивая учения, я имею в виду те акценты, которые формируются в процессе бытования религии в культуре. Я понимаю, что из любого текста можно выдернуть цитату: щас мусульмане мне скажут, в Коране в таком-то месте написано и неверных любить. Может и написано, но реальная практика ислама как культуры поддерживает же всеисламскую соборность? В этом плане, кстати, православие - во многом гибрид ислама и христианства (по настроению, не по догматам).
3. "Именно так, как Мазда учил Заратуштру на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой. Именно так, как Заратуштра отрекался от демонов на всех беседах, на всех встречах, на которых Мазда и Заратуштра говорили между собой, - так и я, поклонник Мазды, отрекаюсь от демонов, как отрекся праведный Заратуштра".
Тут разрешаеца проблема встречи между Богом и человеком, причем именно так же как в исламе. Бог не вселяеца в человека (буддизм), не посылает своего Сына (христианство), а призывает пророка и дает ему Книгу. Он БЕСЕДУЕТ, то есть выражает себя в слове - что не нужно ни Пустоте буддистов, ни Богу христиан. Этим словом потом КЛЯНУТСЯ правоверные: "Клятвой обязуюсь вершить добрую мысль, клятвой обязуюсь вершить доброе слово, клятвой обязуюсь вершить доброе дело". В христианстве слово вторично по отношению с безграничностью Бога, буддизм отрицает понятия, - ислам уже в своей бета-версии ВСЕ СВОДИТ К СЛОВАМ. Кто такой Заратуштра? "Тот, который первый из живых существ произнес СЛОВО, направленное против демонов" (Яшта, 13:90).
Это, на мой взгляд, главное основание сходства.
4. Тем не менее, ислам как не странно терпим к существованию последователей других религий при условии, если они политически завоеваны и не сопротивляются политически (иначе - джихад). В этом отношении мусульманство дитя Востока - не заставлять, а совращать, победить в войне, но и после этого не крестить НАСИЛЬНО. Христиане как больные люди Запада, которым вечно кажется, что "времени уже не будет" (Апокалипсис), здесь вечно перегибают палку, все-то они боятся чего-то не успеть. Персидские цари свободно поклонялись всем богам покоренных территорий, - штоп не обижать жителей. Из Вавилона даже вывезли статую Мардука и поставили в Пасаргадах. Вавилония тут же бля восставать перестала: вавилонский царь должен вступать в должность у ног Мардука, а раз ноги увезли, непонятно, за какого царя воевать. Если бога уволокли в Персию, то персидский царь получается и есть вавилонский.
Евреи в своем Танахе кое-где выебываются типа Ксеркс или Дарий поклонился Иегове или там сказал про Него чо уважительное. Я думаю, персы это делали в рамках своей политики веротерпимости, считали Адоная за местного еврейского бога, не более того. В тех же надписях, что делались в Персии для персов, о завоевании других стран сказано так: "По воле Мазды я разгромил этот притон шайтанов и провозгласил: шайтаны пусть не почитаются" (Ксеркс).
Таковы четыре признака сходства между мусульманством и зороастризмом. Основное отличие ф том, что Магомет взял из Торы идею о принципиальном всемогуществе благого бога (Мазды/Аллаха), и соединил ее с тотальным фатализмом, что уже его личное изобретение. Заратуштра проповедовал свободную волю. А вот концепция "чему быть, тому не миновать", похоже привела к гибели того импульса, который был заложен в протоисламскую культуру. Раз все предопределено, ислам и застыл в своем развитии, со временем, как все застывшее, бросив свою энергию в перманентную агрессию - твердый признак вырождения - и стал обузой для человечества, обреченной на стряхивание по ходу развития техники. Об этом тоже молчал Заратуштра - человек, который считал слова драгоценностью.
Гомер и Гесиод.
Когда было состязание поэтов, на котором присутствовали Гомер и Гесиод вместе, греки присудили победу Гесиоду и правильно сделали. Гомер песал хуйню: про Одиссею читайте отдельно, а "Илиада" - такое гавнище, что не стоит и подробного пересказа. Сюжет известен - Ахиллес ебет в палатке Патрокла и так занят этим благородным делом, что не хочет идти драться половину поэмы. Все это время троянцы доблестно трахают греков всеми возможными способами.
Наконец Патрокл отпрашиваеца пописать и встревает за соотечественников в доспехах Ахилла, тут же погибая смертью храбрых. Разъяренный Ахилл, которому стало не с кем ебаца, вылазит из палатки, бегая за попой Гектора на протяжении пяти песен. За каким-то хуем в дело встревает богиня Афина, добиваясь, что Гектора все же убивают. Удивившись, что так оно все вышло, Ахилл, который хотел любви, а не убийства, выдает труп Гектора Приаму. Фсе пьют на поминках Патрокла и Гектора. Конец фильма.
Ну и чо, какова мораль из этой поэмы? Где тут чо полезное? Все про пидоров, никакого применения в жизни. То ли дело, Гесиод в "Трудах и днях" захуячил в стихи весь календарь земледельческих работ, примерно как Гриша у нас на Абе сделал повесть из кулинарной книги. Вот где бля исти